À propos
Fascion – the far-right’s weaponization of style
Special Issue of Fashion Theory – The Journal of Dress, Body and Culture
Ces dernières années, nous avons été témoins de l’utilisation sans précédent de la mode et des styles à des fins d’armement par des groupes d’extrême droite, néo-nazis, racistes, haineux et suprémacistes blancs.
La mode, l’habillement et le corps sont devenus des véhicules puissants pour répandre les idéologies d’extrême droite et recruter de nouveaux membres à l’échelle mondiale. Cette tendance, portée par une diversité d’acteurs politiques et d’entrepreneurs, a donné naissance à un nombre croissant de marques de mode d’extrême droite, de styles de rue, de marchandises, de magasins (en ligne) et d’influenceurs.
En même temps, le phénomène de « hatejacking », c’est-à-dire le détournement culturel des marques et logos traditionnels de vêtements de sport et de mode par des groupes d’extrême droite et haineux, a également connu une croissance importante (Benton et Peterka-Benton, 2020).
En 2017, au milieu des affrontements entre les nationalistes d’extrême droite « Make America Great Again » et les médias de mode américains, le terme fascion (un portmanteau de « mode » et de « fascisme ») est apparu pour caractériser l’intersection des idéologies d’extrême droite et leur esthétique de la mode, styles et beauté. Ce phénomène illustre ce que Mason (2022) a décrit comme l’émergence d’un « nouveau type de fascisme », soit une mobilisation violente des individus en faveur d’idéologies d’extrême droite. Intégrée dans la conception de la mode et d’autres artefacts matériels et visuels, elle propage la violence symbolique à travers la culture matérielle et les médias, refaçonnant ainsi les « mythes du quotidien » (Barthes, 1972).
Les rédacteurs du numéro spécial de Fashion Theory invitent des chercheurs du monde entier à contribuer à l’analyse des manifestations contemporaines, de la mode, des styles, des discours, des mouvements et des actions politiques associés à l’extrême droite. Les sujets suggérés pour les communications comprennent, sans s’y limiter
– Exploration des styles de droite et des apparences de genre dans la gamme de : mode, robe, merchandising, coiffures, accessoires, badges / patchs, bijoux et corps modification
– Études de cas sur les marques de mode, les influenceurs et les médias sociaux d’extrême droite/néo-nazi/pouvoir blanc/suprémacistes
– Études de cas sur le détournement culturel et l’usurpation de la mode, des marques de mode et des logos
– Tenue militaire/de milice
– Robe patriotique, drapeaux, drapeau américain historique et confédéré des É.-U. Drapeau
– Vetements avec des symboles de la culture des armes
– Styles vintage et historiques qui ont un lien avec l’extrême droite contemporaine (p. ex., apparence des Tradwives et marques de mode)
– Analyse sémiologique/visuelle sur les symboles, la typographie, les codes et les dessins d’extrême droite
– Relations entre les styles sous-culturels/alternatifs et les approches d’extrême droite
– L’influence de la politique d’extrême droite sur l’industrie de la mode, les médias de mode et les défilés de mode
– Célébrités de l’industrie de la mode qui s’alignent sur l’extrême droite/le nazisme
– La normalisation de l’esthétique et des discours (néo) fascistes, d’extrême droite, suprémacistes/racistes à travers la mode et les styles (designers, entreprises, logos, pièces de mode du grand public au luxe avant-gardiste)
– Les stratégies de lutte des designers, activistes, marques, collections de mode et consommateurs contre les styles d’extrême droite, la politique et le hatejacking
– Marchandise de campagne politique de l’extrême droite
– Robes du KKK
– Les jeunes et le MMA, les corps, le sport et l’apparence
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